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nulle part, ne signifie pas autre chose que l'excellence et la
perfection infinies de Dieu. Le roi David s'écrie dans le
même sens : « Le Seigneur est grand et au-dessus de toute
louange : il n'y a point de fin à sa grandeur. » (1)
Le symbolisme du cercle n'était point, comme on peut le
voir, particulier aux Celtes. Il faut dire cependant qu'il leur
était familier, ainsi que le prouvent les cromlecks répandus
dans toutes les contrées habitées par nos aïeux.
Le centre du cromleck de Rennes-les-Bains se trouve
dans le lieu nommé, par les Gaulois eux-mêmes, le
Cercle–. En appelant Cercle – to circle (cerkl’) environner,
entourer –, le point central du cromleck des Redones, et
renfermant ainsi un petit cercle dans un plus grand, les
Druides ont voulu exprimer l'idée très nette qu'ils possédaient d'un Dieu unique et existant dans les êtres. Dieu
étant l'Etre même par essence, il est aussi en toutes choses
de la manière la plus intime, puisqu'il est la cause de tout
ce qui existe. Le monde créé est ici représenté par le petit
cercle enfermé dans un plus grand, et ce grand cercle par sa
figure sphérique, offre à l'esprit l'idée de la perfection essentielle de Dieu, en qui tous les êtres vivent et se meuvent,
qui
(1) Ps. 144. v. 4.